Скачать

Социальные последствия коммунистического тоталитаризма в Беларуси

Прогресс - глобальный процесс, характеризующий движение человеческого общества на всем протяжении истории.

XVII-XX вв. мировой истории прошли под знаком модернизации. Модернизация – явление цивилизационного масштаба, глобальный феномен мировой истории. По мнению академика РАН В.В. Алексеева под модернизацией понимается всеобъемлющий процесс инновационных мероприятий при переходе от традиционного к современному обществу, который при переходе может быть представлен как совокупность процессов: структурной и функциональной дифференциации общества, индустриализации, урбанизации, бюрократизации, профессионализации, рационализации, становления современных мотивационных механизмов и т.

Модернизация являет собой ответ на внешний вызов со стороны более развитых стран. Она представляет собой способ «догоняющего» развития, предпринимаемый правительством с целью преодолеть историческую отсталость и избежать иностранной зависимости. Именно такую цель преследовали, сталинская индустриализация 30-х годов XX века, перестройка 1985 г. и экономические реформы 1991 - 1993 гг. Надо заметить, что концепция модернизации в СССР дополнялась положением об опережающем типе развития. Советское руководство хотело не просто создать аналог западного индустриального общества, а превзойти основные социальные, экономические, культурные достижения Запада на основе нерыночной, социалистической модели.

Многие научные деятели, такие как: Т. Парсонс, В.В Алексеев, Н.Ф. Наумова, А.Г. Вишневский , Б.Н. Миронов, исследовав процесс модернизации, посвятили ему свои труды. Американский социолог Т. Парсонс выделил универсалии модернизации, предсказав распад нашей социальной системы. Его вывод был таков: всякая модернизация влечет за собой всю цепочку системных изменений.

В данной работе, опираясь на научные работы, исторические данные и социологические исследования, мы более тщательно проанализируем сам процесс модернизации, с какими социальными последствиями столкнулись СССР, а в частности БССР, и какую «социальную цену» заплатил народ при его осуществлении . А так как модернизация происходила в условиях коммунистической тоталитарной системы, мы рассмотрим само понятие «тоталитаризм» и условия его возникновения в советском государстве, и то как ограниченная эффективность и исчерпанность тоталитарных ресурсов роста привела к поиску новых ресурсов и стимулов развития, в результате чего наша страна пришла к рыночной экономике и стала на демократический путь развития.

1. Понятие тоталитаризма

1.1 Характерные признаки тоталитарного политического режима

В первую очередь, выясним, что представляет собой тоталитарный режим в современной политологической литературе. Понятие «тоталитаризм» (от лат. Totalis) означает весь, целый, полный. Оно было введено в начале ХХ века. В 1925 г. это понятие впервые прозвучало в итальянском парламенте. Лидер итальянского фашизма Б. Муссолини ввел его в политический лексикон. С этого времени начинается становление тоталитарного строя в Италии, затем в СССР в годы сталинизма и в гитлеровской Германии с 1933г.

Часть авторов (например, академик Академии гуманитарных наук Ю.Г. Волков, академик Академии информатизации образования Ю.С. Борцов и др.) относят тоталитаризм к крайней разновидности авторитарных политических режимов. «Тоталитаризм представляет собой систему насильственного политического господства, характеризуется полным подчинением общества, его экономической, социальной, идеологической, духовной и даже бытовой жизни власти господствующей элиты, организованной в целостный военно-бюрократический аппарат и возглавляемый лидером (вождь, фюрер, дуче и др.)»(1) .

Осуществить научный анализ тоталитарной государственной системы попыталась американский политолог X. Арендт (1906—1975) в работе "Происхождение тоталитаризма", опубликованной в США в 1951 г. В Основе ее концепции лежит идея тотального господства государства в обществе. Эта идея реализуется в условиях "массового общества", при наличии "тоталитарной личности" и "тоталитарного движения". Социальной базой тоталитаризма, по мнению Арендт, является общество без классов, без социальной стратификации, где существует масса людей, не соединенных общими интересами, не способных объединиться в организацию и совместно действовать (2). В среде такой аморфной социальной массы формируется "тоталитарная личность" - средняя, заурядная, без особых достоинств, склонная к насилию и преступлению. Именно в таких условиях возник тоталитарный нацистский политический режим в Германии. Что такое тоталитаризм и каковы его характерные признаки? Тоталитаризм - это такой политический строй, который характеризуется полным контролем государства над всеми сферами общественной жизни, фактической ликвидацией прав и свобод граждан, репрессиями в отношении оппозиции и инакомыслящих. В политической литературе выделяется множество признаков этого режима, среди которых наиболее характерными являются следующие.

Первый - полная монополизация власти тем или иным политическим лидером. Генсек, фюрер соединяет в своем лице законодательную и исполнительную власти, а судебная поставлена в такие условия, что она практически теряет свою независимость. Оказавшийся на вершине тоталитарной системы политик мнит себя вождем и спасителем народа. На пути к абсолютному господству он непременно кого-нибудь свергает, подавляет или что-нибудь разрушает. Присвоив всю полноту власти, верховный вождь создает собственную командную вертикаль. Нижестоящих начальников он назначает и смещает своей волей. Каждый чиновник обязан ему карьерой и должен безоговорочно исполнять его указания. Неугодные вождю государственные чиновники освобождаются от занимаемых должностей, предаются суду или забвению.

Второй признак тоталитарного режима - ликвидация многопартийности, установление господства одной политической партии в обществе. Однопартийная система позволяет создать и внедрить в массы единую идеологию, поддерживающую и защищающую интересы правящего политического режима. В такой системе нет места критическим выступлениям и оппозиционным движениям.

Пропаганда, информационное обеспечение населения носят централизованный государственный характер. В основе пропагандистских догм лежат социальные, расовые, религиозные предрассудки. Информационный монополизм открывает возможность создавать легко усваиваемые общественные мифы, своеобразную гиперреальность, иллюзорный мир, которые целиком захватывают массовое сознание. Люмпенизированные слои населения начинают верить, что они участвуют в политической жизни, тогда как в действительности их использует власть в качестве средства для укрепления своих позиций в обществе.

Безраздельное господство тоталитарной партии в политической сфере исключает возможность появления в обществе демократических механизмов. Общественные организации могут существовать лишь в том случае, если они безоговорочно признают верховенство правящей партии. Нацистская партия в гитлеровской Германии, коммунистические партии в бывших социалистических странах таким путем достигли непосредственного и полного контроля государства над личностью.

Третий признак тоталитарного режима - создание широкого общественно-политического движения, обеспечивающего ей массовую социальную поддержку. Это движение внедряет в массовое сознание тоталитарную идею, помогает тоталитарному государству поддерживать всеобъемлющий контроль над различными проявлениями общественной жизни, формирует положительное отношение к существующей власти со стороны народа. С помощью аппарата устрашения и активистов движения в обществе нагнетается атмосфера подозрительности и шпиономании. Повсюду начинают искать врагов, распространяется доносительство и круговая порука. В таких условиях лучшим способом продемонстрировать лояльность режиму становится личная преданность и угодничество.

Массовый характер общественно-политического движения придает тоталитарному режиму видимость народовластия, демократичности, обеспечивает ему известную устойчивость. Предшествуя окончательному закреплению тоталитарной системы, движение имеет своей целью установление диктатуры одного лица или группы лиц. При этом оно опирается на силовые методы борьбы с оппозиционными партиями и объединениями.

Четвертый признак тоталитаризма - государственно направляемый террор, посредством которого существующая власть стремится добиться всеобщей лояльности граждан. Вместе с тотальной пропагандой террор порождает всеобщее насилие, вызывающее у граждан постоянный страх и неуверенность в собственных силах.

Репрессивные действия государственных карательных органов начинаются с "охоты на ведьм", с расправы над оппозицией. Но со временем террор достигает общенационального размаха. Чувство незащищенности отдельного человека перед государственной машиной становится настолько явным, личная безопасность оказывается столь минимальной, что наступает паралич индивидуальной воли, появляется трусость, предательство и подозрительность людей друг к другу.

Пятый признак тоталитарной системы - это ее стремление к созданию замкнутого, обособленного экономического механизма, который находится под жестким, централизованным контролем государства. Строго централизованный порядок экономической жизни требуется правящей верхушке для того, чтобы иметь неограниченный доступ к материальным и финансовым ресурсам, необходимым для реализации тех или иных волевых решений, проектов, а также для того, чтобы максимально повысить экономическую зависимость людей от тоталитарного государства.

Добиваясь государственного монополизма в хозяйственной сфере, тоталитарный режим изгоняет из экономики ту часть промышленного и финансового бизнеса, которая не идет на сотрудничество с ним. Отнятые средства производства, капиталы присваиваются тоталитарным государством или переходят в руки лояльных ему предпринимателей.

Высокая степень регламентации хозяйственной деятельности при почти полном подавлении профсоюзов открывает тоталитарной власти возможность неограниченной эксплуатации трудящихся. Используя внеэкономическое принуждение (труд заключенных), разного рода аферы, режим получает огромные прибыли. Часть их уходит на финансовую поддержку тоталитарного движения, репрессивных органов и силовых структур, но большая часть присваивается правящей кликой.

Шестым признаком тоталитарной власти является насаждение в обществе одной, единственно верной идеологии. Ее содержание образуется совокупностью специально придуманных мифов и псевдонаучных теорий. Проводя в жизнь свою идеологию, власть подчеркивает исключительный характер своей исторической миссии, она непременно кого-то или что-то "защищает", "спасает" и т.п.

Исторически первой организованной формой тоталитаризма считается коммунизм советского типа, который сформировался после Великой Октябрьской социалистической революции в России (1917) и просуществовал 74 года. Идеология коммунистического тоталитаризма — марксизм-ленинизм, включающий: классовое превосходство рабочего класса, диктатуру пролетариата, классово-неполноценные слои (собственники, крестьянство, интеллигенция), репрессии, вплоть до уничтожения "классово-неполноценных" собственников и т.д. Коммунистический тоталитаризм в большей степени, чем его другие разновидности, выражает основные черты этого режима, поскольку он полностью уничтожает частную собственность, а значит, основу свободы личности (3).

1.2 Установление тоталитарной системы власти в СССР

Тоталитаризм, как правило, возможен в странах с неокрепшей или разрушающейся демократией в обстановке глубокого экономического кризиса общества, в период ломок и потрясений в социальной, политической и духовной жизни. В СССР тоталитаризм «стартовал» также в условиях глубокого кризиса. В числе основных условий возникновения тоталитаризма многие исследователи называют вступление общества в индустриальную стадию, когда резко возросли возможности средств массовой информации, способствующих всеобщей идеологизации общества и установлению всестороннего контроля над личностью. Эта стадия породила монополизацию экономики и одновременно усиление государственной власти, ее регулирующих и контрольных функций. Индустриальная стадия способствовала появлению мировоззренческой предпосылки тоталитаризма, а именно формированию коллективистского мировоззрения, сознания, основанного на превосходстве коллективного над индивидуальным. И, наконец, важную роль играли политические условия, к которым относятся появление новой массовой партии, резкое усиление роли государства, развитие разного рода тоталитарных движений.

В Советском Союзе тоталитарная система власти сложилась в конце 20-х — начале 30-х гг. Тоталитарный режим контролировал все сферы жизни общества, включая личную жизнь человека. Позднее эта система переросла в режим личной власти, а затем в культ личности Сталина.

Важное значение для формирования политического режима в стране имели особенности характера самого Сталина: сильная воля, огромные организаторские способности, сочетающиеся с неограниченным властолюбием, грубостью, болезненной подозрительностью и т.д. Сталин устранил своих политических соперников и стал диктатором, избрав «казарменную модель социализма». Это явилось одной из причин тоталитаризма в СССР. Другой причиной стала монополия на власть большевистской партии. Руководство Компартии было практически неподконтрольно партийным массам. В 30-е гг. многие старые большевики были уничтожены. Новые партийные руководители всем были обязаны Сталину, безоговорочно принимали его единовластие. Он стоял на вершине пирамиды власти. Все нижестоящие звенья в этой пирамиде имели только исполнительные функции по отношению к вышестоящим. Страх за свою собственную судьбу, зависимость от вышестоящих вождей делало их глухими к интересам и нуждам народа, поэтому любые проявления народовластия подавлялись, а провозглашенная демократия становилась формальной, в стране господстовал тоталитарный режим. Диктатура пролетариата превратилась к диктатуру партии. Следует заметить, что пирамида власти опиралась на прочную социальную основу, т.е. народ в массе своей поддерживал сталинское руководство и его политику. Люди не допускали мысли о преступных действиях Сталина, которого официальная пропаганда превозносила как мудрого вождя, под руководством которого осуществляется строительство самого справедливого общества. Бесхозяйственность, беззаконие, жестокость, приносившие страдания и горе народу, связывались с именами конкретных людей, а успехи со Сталиным и его ближайшим окружением. Каждый, кто хотя бы сомневался в величии Сталина, в необходимости тоталитарной системы, уничтожался. Отсутствие гласности позволяло скрывать преступления. А главный виновник всех преступлений — Сталин — был провозглашен символом социализма.

Стержнем системы стала партия, которая фактически соединила в себе партийный и государственный аппарата. Партийные органы участвовали в планировании народного хозяйства, жестко вмешивались в работу предприятий, учреждений. Сталин окружил себя преданными людьми готовыми на все ради карьеры. Но и аппарату нужен был Сталин, который гарантировал стабильность власти. Так сложилась партия-государство.

К середине 30-х гг. марксизм-ленинизм стал не только партийной, но и государственной идеологией. Об этом было записано в Конституции СССР 1936г. Но скорее правильным было бы вести речь об идеологии сталинизма.

Сталинизм — это цельная, очень жесткая идеология, которая охватывала все сферы духовной жизни общества. Была создана атмосфера страха, всеобщей подозрительности, недоверия друг к другу, доносительства. Сталин писал труды по истории, философии, языкознанию, литературоведению, марксизму, т.е. выступал как главный теоретик партии по всем проблемам политического, экономического, культурного развития общества.

Полностью отсутствовала гласность, господствовала безграничная секретность. Социализм изображался как идеальное общество, а капитализм как общество «паразитическое», «загнивающее».

Средства массовой информации были поставлены под партийный контроль (вплоть до 1989г.) В школьных и вузовских программах все явления в природе и обществе рассматривались только с точки зрения марксизма. «Железный занавес» препятствовал проникновению в СССР иных взглядов. Активно велась антирелигиозная пропаганда. Были закрыты многие монастыри и храмы, арестованы священнослужители, запрещено крещение детей в церкви. Вся литература оппозиционных партий — меньшевиков, эсеров, анархистов и пр. — была изъята из библиотек. Партийные творческие союзы осуществляли контроль за писателями, артистами, художниками и людьми других творческих профессий. Таким образом, идеологический партийный аппарат стад важнейшей основой тоталитарного государства. Для уничтожения всякого инакомыслия использовались репрессии.

2. Эпоха сталинизма

Индустриализация и коллективизация - это были части большой программы модернизации СССР. Главным в ней было превращение человека с крестьянским типом мышления, восприятием времени, стилем труда и поведения - в человека, сходного по ряду признаков с человеком современного индустриального общества, способного быть оператором сложной производственной и военной техники.

В СССР на воспитание дисциплинированного, точного и ответственного человека отводилось менее десяти лет. Задача наисложнейшая, казалось нереальная, но в жесточайших условиях она была выполнена. СССР превратился в военный лагерь с тоталитарным, мобилизационным режимом. В социальной и идеологической сфере тоталитаризм выразился в достижении морально-политического единства советского народа и культе личности И.В.Сталина. В правовой - в широком применении чрезвычайных мер, массовых репрессиях, которые сопровождались крайней жестокостью.

2.1Коллективизация

В начале 20-х годов сельское население республики составляло около 90 % (89,4 % в 1920-1923 гг.), что и определяло сельскохозяйственную направленность в развитии экономики. С провозглашением политики сплошной коллективизации сельского хозяйства в конце 1929 года началось беспрецедентное по своим масштабам и последствиям глубинное «перепахивание» социальной и экономической структуры белорусской деревни. За годы первой пятилетки в БССР было коллективизировано 47,8% крестьянских дворов, создано более 9 тысяч колхозов, к концу 1937 г. Было объединено 685 тыс. единоличных хозяйств, или 87,5% от их общего числа . К началу третьей пятилетки(1938) коллективизация была завершена, социалистический способ производства в сельском хозяйстве стал господствующим(5, с. 257).

Принудительная коллективизация принесла большой ущерб сельскому хозяйству и экономике республики. В период ее проведения и на много лет позже заметно снизились темпы производства, что было обусловлено разорением и уничтожением хорошо налаженных хозяйств, репрессированием значительной части трудолюбивого и квалифицированного крестьянства. Только за 4 месяца (февраль – май) 1930-ого года в Беларуси было раскулачено 15629 крестьянских хозяйств. При этом была прихвачена и часть середняцких хозяйств (2393). Борьба с «кулаком» продолжалась в течение всех 30-х годов. Заключительный её аккорд приходится на рубеж 30-40-х годов, когда проходила ликвидация хуторов в республике. Тысячи крестьян переселялись на центральные усадьбы, земля оставалась без хозяина. По статистике тех лет в «кулацких» семьях Беларуси было разорено 95500 крестьянских хозяйств, а это значит – более 700 тыс. человек сдвинулось с места, лишилось крова (в то время на территории республики проживало около 5 млн. человек)(6).

Последствия «коллективизации» хозяйств не замедлили сказаться уже в 1-ый год её завершения. Страна недоедала, в ряде районов начался голод. Крестьяне пытались бежать в города, где хлеб выдавали по карточкам. Резко увеличилось количество беспризорных детей. Из колхозов до последнего зерна насильно вывозили хлеб, нередко обрекая крестьянина на голодную смерть. Всех недовольных арестовывали и высылали. Голодающие районы оцепили заградительными отрядами. Скитающихся в поисках куска хлеба людей – «бродяг», собирали в специальные лагеря и посылали на тяжёлые работы. По данным разных источников от 4 до 15 процентов всего белорусского крестьянства было выслано в исправительно-трудовые лагеря, а их семьи выселены за пределы БССР.

В итоге политика ликвидации кулачества как класса превратилась в ликвидацию крестьянства, уничтожение трудолюбивого и квалифицированного населения, которое кормило страну. Произошло тотальное «раскрестьянивание» села, а земля теряла хозяина, наиболее эффективную производительную силу.

Желание крестьянина быть на земле хозяином рассматривалось как частнособственнический пережиток. Все разнообразие способов хозяйствования на земле практически было сведено до одной формы - колхозов и совхозов, в которых отсутствовали формы рациональной организации производства и труда, его оплаты, правильного сочетания общественного хозяйства с личным подсобным хозяйством. А лишение крестьянина права иметь паспорт лишало его возможности свободного выбора труда и местожительства, закрепляло за колхозно-совхозной системой.

Последействия принудительной коллективизации сказываются в нашей республике и сегодня, и, прежде всего в потере на земле хозяина.

Коллективизация - это глубокое революционное преобразование не только села и сельского хозяйства, но и всей страны. Она повлияла на всю экономику в целом, на социальную структуру общества, демографические процессы и урбанизацию. Она вызвала на первом этапе тяжелую катастрофу, которая сопровождалась массовыми страданиями и человеческими жертвами. Именно в ходе этой реформы были, видимо, допущены самые принципиальные ошибки с самыми тяжелыми последствиями за весь советский период. Тот факт, что советское государство пережило эту катастрофу, говорит о его большом потенциале и запасе доверия, которое возлагал на него народ.

Сегодня мы пожинаем плоды этой политики. Если сравнить показатели средней урожайности с гектара земли схожей плодородности, то в Европе она значительно выше. В нашей стране множество убыточных сельхозпредприятий, принадлежащих государству. Если же предприятие находится в частных руках, то, естественно, оно не может позволить себе быть убыточным, оно просто перестаёт существовать. Фермер, имеющий собственное хозяйство работает максимально эффективно и с использованием новейших технологий, чтобы в условиях рыночной конкуренции получать достойный доход. А при командно-административной системе управления, где колхозы находятся в ведении государства работники зачастую не видят смысла работать лучше и больше. Это приводит к полному упадку и развалу. Люди относятся к тому, что происходит в колхозе абсолютно индифферентно: монотонная работа от зарплаты до зарплаты и не более того. Во множестве деревень процветает алкоголизм, который является следствием низкого уровня жизни на селе. Поэтому система управления сельским хозяйством, сформированная в советское время, откинула нашу страну на многие годы по сравнению с западными странами.

2.2 Индустриализация

Насильственная коллективизация нужна была сталинскому руководству прежде всего, чтобы выкачать необходимые средства, которых так не хватало для индустриализации и форсирования ее темпов. Интересы тяжелой и военной промышленности брали вверх над интересами повышения благосостояния народа, который еле-еле связывал концы с концами.

В Беларуси за годы двух пятилеток было введено в строй 538 предприятий, из них 78 крупных. Причины успеха в индустриализации страны: первое - в деревне был установлен так называемый «сверхналог», т.е. повышение цен на промышленные товары и снижении на сельхозпродукцию, другим источником стала перекачка доходов от легкой промышленности в тяжелую, важным источником стали обязательные государственные займы. Люди были вынуждены отдавать одну или две месячные зарплаты. За отказ от подписки на заем мог стоить человеку увольнения и даже ареста. Быстрый рост цен на все товары, за 30-е годы цены выросли в 6 – 15 раз. Золотой рубль перестал быть конвертируемым. Вторая причина успеха (это трудно объяснить людям сегодняшнего времени) — народный энтузиазм, необыкновенная по масштабам духовная энергия народа, наглядно проявившаяся в социалистическом соревновании, массовом ударничестве и стахановском движении. Нельзя сбрасывать со счетов и тот фактор, что к работам привлекались миллионы заключенных — труд которых был бесплатен.

Тем не менее, в ходе двух пятилеток исторически обусловленная задача индустриализации страны была в основном выполнена…

2.3 Культура

Самым негативным образом на духовном развитии белорусского народа отразился тотальный государственно-партийный контроль за деятельностью национальной творческой интеллигенции. По материалам доносов и слежки на каждого сколько-нибудь заметного интеллигента составлялись секретные характеристики, которые использовались руководством государственных учреждений при увольнении и приеме на работу, служили основанием для разного рода «чисток», для разбирательства с теми, кто, по мнению властей, совершил какие-либо «политические ошибки» или допустил «уклон»..

Чтобы иметь "основания" для привлечения к уголовной ответственности представителей творческой и научной интеллигенции, органами Государственного политического управления Народного комиссариата внутренних дел (ГПУ - НКВД, февраль - декабрь 1922) в 1930 г. были сфабрикованы дела контрреволюционных организаций: «Союз освобождения Беларуси» (1930 г., арестовано 108 деятелей науки и культуры), «Белорусского филиала трудовой крестьянской партии"(1931г. к ответственности привлечено 59 человек. Среди них были квалифицированные специалисты по агрономии, зоотехнике, статистике землеустройству), «Белорусский филиал меньшевиков» (1931г.) К ответственности привлечено 30 человек, имевшие отношение к вопросам экономического развития БССР. Дела сельскохозяйственных специалистов «Белтрактороцентр» и «Ветеринарные врачи» (1932) Подверглись репрессиям 800 человек. По существу, почти полностью были уничтожены те немногочисленные квалифицированные кадры, которые работали в руководящих, исследовательских, учебных органах сельского хозяйства в центре и на местах. Далее дела «Белорусской народной громады» и «Белорусского национального центра» (было осуждено "на перевоспитание" в исправительно-трудовых лагерях и выслано в Сибирь и Казахстан более тысячи человек ученых, писателей, учителей, журналистов, преподавателей высших учебных заведений). Людей запугали до такой степени, что многие горожане (особенно в Минске) стали бояться говорить по-белорусски, чтобы не быть обвиненными в национализме. Из 540—570 литераторов, печатающихся в Беларуси в 1920—1930-х годах XX века было репрессировано не менее 440—460 (80%), а если учитывать авторов, вынужденных покинуть родину, то репрессиям подверглись не менее 500 (90%). Количество прошедших через лагеря оценивается примерно в 600—700 тысяч человек, расстрелянных — не менее 300 тысяч человек.(7). Кстати, название «Исправительно-трудовой лагерь» - было абсолютно точным, так как исполняли не только карательные функции, но воспитательные. Почти в каждой семье кто-то был в лагере, и каждый мог ждать, что туда попадет. В этом и было все дело. Каждый знал, что ему угрожает, что лагерь страшен, и что об этом нельзя говорить… Посредством лагерей воспитывалось все население, которое еще не сидело в лагере. (8 с. 561).

Репрессии уничтожили наиболее квалифицированное ядро интеллигенции Беларуси.

Большевиками была установлена жесткая цензура, ограничивающая свободу слова и распространение информации. Борьбой с инакомыслием, к которому относили любое несогласие с официальным курсом партии, занимались спецслужбы, имеющие для этой цели в своей структуре специальный политический розыск. В 30-е годы эта борьба приобрела массовый характер, инакомыслие рассматривалось как контрреволюционная деятельность и каралось смертью. Приговор мог быть вынесен даже с помощью внесудебных органов - "троек", "двоек", трибуналов, коллегий. Наиболее часто обвинения предъявлялись именно по статье 58: пункту 1 (измена Родине), п.6 (шпионаж), п.7 (подрыв государственной промышленности, транспорта, кооперации), п.8 (совершение террористических актов), п.10 (контрреволюционная/антисоветская/ пропаганда и агитация), п.11 (участие в контрреволюционной организации). Суровое наказание ожидало и родственников виновного. Если совершеннолетние родственники знали о намерении бежать, но не доложили или способствовали готовящейся или совершенной измене, они карались лишением свободы от 5 до 10 лет с конфискацией имущества. Другие совершеннолетние члены семьи изменника, совместно с ним проживающие, подлежали лишению избирательных прав и ссылке в отдаленные районы Сибири на пять лет. Так в самом законе была заложена возможность репрессий в отношении лиц, не совершавших никаких преступлений(7).

Ликвидировались не только политические оппозиционеры, но и духовенство. Свобода совести рассматривалась как свобода ведения атеистической пропаганды среди населения. В 1933 — 1934 годы были репрессированы практически все священники как католической, так и православной конфессий, а также церковные активисты, обвиненные в антисоветской деятельности.

В 1935 — 1936 гг. осуществляется "очистка" рубежей БССР от "потенциальных врагов". В весьма "отдаленные" места СССР было выслано более 20 тыс. человек. Однако наибольший размах репрессии приобрели в 1937г., когда Беларусь "очищалась" от "контрреволюционных элементов и шпионов". Были арестованы около 23,5 тыс. человек, из них более 21 тыс. расстреляны. Следует заметить, что репрессии затронули все социальные слои общества, в том числе и самих организаторов этих репрессий. Аресту подверглись 99 секретарей райкомов КП(б)Б из 101, более 50 председателей райисполкомов, а также секретари ЦК КП(б)Б. Все эти процессы продолжались и после присоединения в 1939г. Западной Беларуси(7). Приостановленные войной, репрессии приобрели на этой части территории Беларуси широкий размах во второй половине 40-х годов в связи с проведением тотальной коллективизации и продолжались до 1953 г. Одним из методов расширения сталинской социальной базы и обеспечения массовой поддержки репрессий стала активная пропаганда идей абсолютного приоритета интересов государства над нормами человеческой морали, семейного, товарищеского долга. Сотрудничество с властями в подавлении «врагов народа» преподносилось как действие патриотическое и однозначно благородное. Буквально каждый день требовательно и настойчиво советских людей призывали к бдительности, разъясняя, что её отсутствие – одно из самых тяжёлых прегрешений перед партией и государством. Широкомасштабные пропагандистские мероприятия, многочисленные митинги, где каждый должен был проголосовать за смертную казнь, собрания – проработки, на которых приходилось обличать своих товарищей, каяться, клясться в преданности и непримиримости, постепенно расшатывали нравственные тормоза.

Очень большое внимание большевики уделяли школе. Обучение было организовано таким образом, чтобы никто не мог выйти за рамки официально разрешенных знаний, а «пролетарское» государство не получало молодых граждан, владеющих «вредными» знаниями или научившихся задавать «ненужные вопросы». Особую линию в образовании и воспитании детей составляла жесткая критика традиционных семейных связей. Ведь семья могла остаться важным пристанищем духовной независимости. Поэтому ее стремились скомпрометировать путем превращения естественного конфликта поколений в конфликт политический. Кровное родство, эмоциональные отношения между детьми и родителями большевистские идеологи изображали в виде буржуазного пережитка.

Макаренко учил, что воспитание подрастающего поколения должно происходить в духе приоритета интересов коллектива над интересами его членов и в духе безусловного подчинения его официальному руководителю. Семья - это ячейка общества, а не родители и дети. В СССР к концу 30-х годов была создана единая система воспитания: ребенок воспитывался сначала в авторитарной семье, затем в тоталитарной школе, затем в милитаризованном государстве. Для детей были обязательны общественные организации – пионерская и комсомольская. Так с детства большевистское государство растило «убежденных рабов», для которых государство – наивысший коллектив, партийные вожди – непререкаемые авторитеты (8, с.562). Так зарождался человек принципиально нового типа – «человек советский», которому исследователи присвоили научное название «гомо советикус». Так было взращено два поколения. Прежде всего – это были существа коллективные, поклонявшиеся своим вождям, которых ставили выше царей, почти на уровень Бога. Вот характерный пример. В 2005 году на канале НТВ обсуждался вопрос о выносе мумии Ленина из мавзолея. Александр Проханов, главный редактор российской газеты «Завтра» категорически выступил против. Он сказал, что делать этого нельзя потому, что для многих миллионов бывших советских граждан Ленин – святой. Мощи Ленина он приравнял к мощам христианских святых. (8, c.566).

Шло отрицание духовных ценностей. Большевики оклеветали, подвергли осмеянию то, что традиционно было святым: веру в Бога, сознание своей грешности, понятие совести, идеалы сострадания и милосердия, вообще идею человечности как таковую. Многие и сейчас приход в церковь превратили в фарс. Идут на покаяние не от того, что верят в Бога, а для того чтобы откупиться от прежних грехов и со «спокойной совестью» погружаться в новые.

Аморализм. Советский человек всегда был готов обличить на собрании лучшего друга. Если так ставило вопрос «руководство». Можно вспомнить письмо 40 академиков, клеймивших «предателя» Сахарова; такую же травлю Солженицына. Замечательно выразился один рабочий в письме в газету «Правда» по поводу Пастернака: «я никогда его книг не читал, но как все советские люди, глубоко осуждаю».

Понятие «социальной справедливости» было на уровне примитивной «уравниловки». Проскальзывала ненависть к тем, кто добивался чего-то выше среднего уровня упорным трудом – физическим или интеллектуальным. «Литературная газета» в 70-е годы описала следующий случай. Некий изобретатель предложил новшество, после внедрения которого предприятие получило большую выгоду. Предприятие решило наградить его премией, но главный бухгалтер отказался выдать эту сумму, мотивируя тем, что советскому человеку «неприлично» получать так много денег(8,c.570).

Вот таким должен быть в идеале «советский народ» - «строитель коммунизма» и «развитого социализма».

Уже в первой половине 30-х годов произошло фактическое огосударствление всех общественных организаций. Разрешалась деятельность только тех, которые в своих уставах предусматривали оказание помощи партии и государству в строительстве социализма. Руководители крупных общественных объединений подбирались и назначались партийными органами и входили в партийно-государственный номенклатурный список.

Граждане БССР не имели возможности свободно изменить свое место жительства. В 1932 г. был введен институт прописки, который действует до сих пор.

В результате активной антинародной деятельности КП(б)Б было ликвидировано наиболее деятельное, трудолюбивое и предприимчивое крестьянство, практически уничтожена национальная интеллигенция, разрушены или закрыты церкви и костелы. Республике был нанесен огромный материальный, духовный и моральный ущерб, что самым негативным образом сказалось на всех сферах жизнедеятельности общества. Никакой белый террор, ника