Скачать

Непал

Национальный флаг а имеет вид двух треугольников. Они красного цвета и окантованы синей каймой. На верхнем изображение серповидной луны с 8 лучами, на нижнем – солнца с 12 лучами. Пять вершин треугольников (одна вершина у них общая) символизируют пять основных элементов мироздания. Красный цвет флага символизирует жизнь, жизненную силу, а синий цвет окантовки – бесконечность.

Луна и солнце – свидетельство лунной и солнечной династий раджей, что правили в Непале в разное время.

Королевство Непал возникло в 1768 г., когда великий король Притхтви Нараян Шах объединил непальские земли в единое государство. С тех пор Непал существует как суверенное и независимое государство. Непал имеет славную историю, он никогда не находился под гнетом иностранных правителей и не был чьей бы то ни было колонией.

О чем говорят гиды туристам

Непал, по общему мнению людей бывалых, - страна на редкость удиви­тельная. Это край высочайших на пла­нете гор - Гималаев, и не в метафизике ли гор ключ к пониманию судьбы госу­дарства? Если "тайну" исторической судьбы России ищут в бескрайней, не поддающейся взгляду широте ее рав­нин, то загадка Непала, возможно, в открытой взору, но недоступной выси горных вершин.

В горах природа не просто величе­ственна, она еще и быстро меняет свой лик: немного поднимись - и она уже другая. Поэтому именно здесь с прон­зительной ясностью осознается забытое ощущение единства мира - то, что рас­тения, животные и человек есть одно целое, скованное цепью связей и пере­ходов. Не случайно именно на непаль­ской земле появился на свет легендар­ный Будда, учивший, что все живое находится в постоянном круговороте перерождений.

Непальские экскурсоводы любят рас­сказывать иностранным туристам, что еще полвека назад Непал называли не иначе как "страной за семью замками". Въезд в страну иностранцев был стро­го запрещен, и до 1951 г. в Непале смог­ло побывать всего-навсего 50 европей­цев.

Затерянный в Гималаях Непал вплоть до второй половины XX в. жил в изо­ляции от мира. Оторванность от внеш­него мира играла двоякую роль в судь­бах этой страны.

С одной стороны, уединенность и малодоступность Непала явились одной из причин того, что иноземным захват­чикам никогда не удавалось овладеть им. В отличие от соседней Индии, Не­пал формально не стал английским вла­дением. Изолированность помогла сберечь культурную самобытность Не­пала.

С другой стороны, оторванность от мира способствовала длительному со­хранению здесь феодальных устоев и пережитков, законсервировала его средневековую отсталость. /До 1951 г. в стране не было ни одной автодороги, а автомобиль в столицу Непала доставляли из Индии по частям носильщики.

Однако журналистское клише "Время здесь затормозило свой бег" к Не- палу не подходит уже хотя бы но формальным соображениям. Ведь если мы еще только готовимся вступить в XXI в., то Непал уже давно живет в нем. Не удивляйтесь: в Непале официальным календарем является индуистский солнечно-лунный календарь Бикрам сам-6am, а в нем за начало летосчисления взят 57 г. до н. э. Так что в Непале сейчас 2054 г., третье тысячелетие в разгаре.

Своеобразен даже государственный флаг. Он представляет собой не пря­моугольное полотнище, а два треуголь­ных скошенных вымпела — один под другим.

Побывать в Непале - заветная мечта и огромный соблазн для тех туристов и путешественников, кто любит природу и ценит разнообразие культур.

... Вот иностранные туристы, окружив непальца-экскурсовода у храма, слушают его, а тот поражает их новыми и новыми необычностями Непала. Но едва ли полный достоинства непалец упомянет в своем рассказе праздному чужеземцу, что этот туристический рай - одна из самых бедных стран земного шара. В ранжированном списке стран мира по уровню благосостояния населения Непал приходится искать, увы, в "подвале" - в 1995 г. он располагал­ся на 151-й строчке.

При характеристике географического положения стран принято говорить, что оно "выгодное". Вот уж о Непале этого сказать никак нельзя. Хуже все- го то, что страна лишена выхода к морю. Что же касается положения между двумя азиатскими гигантами - Ки- таем и Индией, то в условиях, когда эти сильные в военном отношении державы все еще не урегулировали свои пограничные споры, гималайскому королевству приходится быть исключи­тельно осторожным. Отношения с каж­дой из них должны быть построены так, чтобы никоим образом не обидеть дру­гую сторону.

Непал - государство континенталь­ное, расположенное в глубине Южной Азии, далеко от морей. Кратчайшее (но воздуху) расстояние от границы стра­ны до Бенгальского залива Индийско­го океана - 600 км.

При беглом взгляде на карту мира или Азии Непал выглядит крохот­ным прямоугольничком. Именно выглядит: во многом это следствие зрительного эффекта: уж больно ве­лики два гиганта — Китай и Индия, с которыми Непал граничит и меж­ду которыми как бы зажат. Двадца­тикилометровая полоса индийской территории отделяет Непал еще от одного крупного государства Южной Азии - Бангладеш. А вообще-то "прямоугольник" не так и мал - сто­роны его примерно 880 и 200 км, а площадь в 147 тыс. км² - это боль­ше, чем занимают вместе две евро­пейские горные страны - Австрия и Швейцария.

Граница Непала с Китаем, проходя­щая но хребтам Гималаев, труднодоступна: сообщение возможно лишь че­рез несколько горных перевалов, лежа­щих па высоте около 5000 м над уров­нем моря. Зато южная граница страны с Индией проходит в основном по рав­нине, и поэтому контакты с этой стра­ной гораздо более активные. К тому же с Индией Непал граничит и вдоль сво­его западного и восточного "торцов".

Непал — конституционная монар­хия. Глава государства - король, в отличие, скажем, от британского мо­нарха наделен очень большими пол­номочиями. Нынешний король - Бирендра Бир Бикрам Шах Дев, деся­тый по счету монарх правящей дина­стии Шахов, вступил на престол в 1972 г. Законодательная власть при­надлежит двухпалатному парламен­ту (в период с 1960 по 1989 г. парла­мент был распущен королем). Испол­нительную власть осуществляет совет министров, ответственный перед ниж­ней палатой парламента (палатой представителей).

В административном отношении стра­на делится на 14 зон, а те - на 75 ок­ругов. Согласно официально принято­му экономическому районированию, в Непале выделяется пять районов раз­вития.

РАЗНЫЕ СИСТЕМЫ ЛЕТОСЧИСЛЕНИЯ В НЕПАЛЕ

Бикрам самбат- это летосчисление, за начало которого принимается 57 г. до н.э., наиболее рас­пространенное и применяется в официальной переписке. Новый год по Бикраму самбату отмечает­ся в середине апреля (обычно 13-го или 14-го числа). Оно основывается на сложном солнечно-лунном календаре. Месяцы по этому календарю имеют от 28 до 32 дней, и поэтому иногда в Непале может быть и 32-е число. Чтобы лунный и солнечный календари как-то соответствовали друг другу, через каждые три года добавляется лишний лунный месяц - маламас. Тогда в году получается не 12, как обычно, а целых 13 лунных месяцев. Сейчас в Непале, согласно этому календарю, 2054 г.

Саке самбат - летосчисление, основанное на лунном календаре, и началом его считается 78 г. до н. э. Раньше оно имело даже государственный статус, но к настоящему времени распростране­ние его весьма ограниченное.

Непал самбат - летосчисление, также основанное на лунном календаре, но начинающееся с 880 г. до н. э. Новый год по этому календарю отмечается в разгар праздника лампады - дипавали (октябрь - ноябрь). Широкое распространение это летосчисление имело в средние века в княже­ствах долины Катманду. Новый год по этому календарю широко отмечают невары. По этому кален­дарю сейчас идет 1118г.

Булла самбат - это летосчисление, отсчитывающее время от появления на свет Шакьямуни Будды в саду Лумбини (на юго-западе Непала). Его придерживаются непальские буддисты. Новый год по этому календарю отмечается в полнолуние месяца вайшаха (апрель -май), когда отмечается день рождения Будды. Сейчас, согласно этому календарю, уже самая середина третьего тысячелетия.

Хиджра самбат - календарь мусульман Непала.

Ишви самбат - привычный нам, григорианский календарь. Все свои международные дела Непал ведет по этому календарю. В непальских календарях приводятся и числа григорианского календаря.

Кроме вышеуказанных основных летоисчислений, в Непале также бытуют и другие календари. Осо­бо следует упомянуть тибетский календарь, которым пользуются некоторые народности Северного и Среднего Непала - шерпы, тхакали, таманги и другие, придерживающиеся буддизма ламаистского толка. Новый год - лхосар по этому календарю, имеющему двенадцатигодовой цикл, отмечается в феврале - марте.

Таинственная страна

Хотя древняя непальская история документирована плохо, предполагает­ся все-таки, что уже в 700 г. до н. э. на нынешней территории страны существо­вала государственность. Первое же упо­минание о государстве под названием Непал имеется в "Артхашастре" (III п. до н. э.). Государство это занимало долину Катманду в средней части страны -в самом удобном месте на пути из Ин­дии в горы Тибета.

Достоверная (т. е. документирован­ная сооружениями, монетами, надпися­ми на камне) история Древнего Непа­ла связана с династией Личчхавов, ко­торые сменили пиратских раджей, пра­вивших Непалом в течение многих сто­летий до них. Официальным языком был тогда санскрит.

Средневековую историю Непала при­нято отсчитывать от 880 г. н. э., когда в стране было введено новое летосчис­ление, получившее название "Непал самбат" - что значит "Эра Непала". К этому времени династия Личчхавов уже перестала править. На территории современного Непала было множество независимых княжеств.

На фоне небольших и непрочных го­сударственных образований с XIII в. начало выделяться государство, управ­ляемое династией Малла. Это государ­ство стало централизованным и силь­ным при правлении Джайя Стхити Малла (вступил на трон в 1380 г.), который провел важные реформы во всех областях жизни.

Однако в 1482 г. в период правления Якша Малла (внука" Джайя Стхити Малла) королевство Малла в долине Катманду распалось на три княжества - Кантипур (Катманду), Лалитпур (Патан) и Бхактапур (Бхадгаон). Сопер­ничество правителей этих трех княжеств в области литературы, искусства и куль­туры в течение трех веков способство­вало процветанию городов долины, но политическое соперничество оказалось на руку соседнему государству Горкха.

Притхви Нараян Шах, ставший в 1742 г. правителем княжества Горкха, вторгся со своими войсками в долину Катманду. Его войска были вооруже­ны приобретенным в Индии огнестрель­ным оружием и лучше организованы. В результате Притхви Нараян Шах одержал победу над ослабленными кня­жествами долины Катманду и перенес столицу своего государства в Катман­ду. Это событие произошло в 1769 г., который принято считать рубежом меж­ду средневековым и современным пе­риодами истории Непала.

Притхви Нараян делал все Для соби­рания непальских земель и успешно противодействовал попыткам укрепив­шейся в Индии английской Ост-Индс­кой компании присоединить Непал к уже завоеванной Индии и открыть дос­туп в Тибет и Китай. В последующие семьдесят лет непальское государство заметно расширилось - наследники Притхви Нараяна на троне продолжи­ли начатое им дело объединения стра­ны. Этому наступательному расшире­нию положила конец англо-непальская война 1814 - 1816 гг. Проигравшему войну Непалу был навязан мирный до­говор с британской администрацией в Индии, по которому он терял четверть завоеванной им территории, а также со­глашался на присутствие в Катманду британского резидента. Внешние связи Непала были поставлены под полный

контроль английских властей, хотя ко­лонией Англии Непал так и не стал. В течение 104 лет, с 1846 г., страной пра­вили члены семейства Рана. Король фактически был отстранен от ведения государственных дел, он царствовал, но не правил.

Англичане получили право вербовать в колониальную армию непальскую молодежь. Десятки тысяч непальских солдат (под названием "гуркхов") храб­ро сражались на фронтах обеих миро­вых войн на стороне Великобритании.

Уход англичан из Индии в 1947 г. и прямая поддержка индийского пра­вительства вдохновили непальскую оп­позицию и королевскую семью на ак­тивную борьбу с тиранией семейства Рана. В 1951 г. в результате воору­женного выступления демократических

сил семейство Рана было лишено вла­сти. 18 февраля 1951 г. возвративший­ся из Индии король Трибхуван про­возгласил демократическое управление страной. С этого времени открылась дорога к преодолению феодальных пе­режитков, к переходу Непала на со­временный путь развития. Однако де­мократическое развитие в стране, не имевшей опыта парламентаризма, шло трудно. И период 1961 - 1990 гг. в стране не существовало многопартийной демократии; ее заменила так на­зываемая беспартийная панчаятская система под эгидой короля. И только в 1991 г. в стране была восстановлена многопартийная система. Это дало на­дежду на реформирование не отвеча­ющих духу времени экономических отношений в стране.

КОРОЛЬ (МАХАРЛАЖААХИРАДЖ)

По конституции страны, король - это "символ непальской нации и единства народа Непала". При этом король пользуется искренним народным уважением, поскольку индуисты почитают своего правителя здравствующим божеством, живым воплощением бога Вишну - главного бога индуистского пантеона. Народ величает короля "Шри панч махарлажаахирадж", что можно перевести как "Гос­подин пятикратно великий царь царей". Каждый подданный стремится хоть раз в жизни увидеть своего правителя. Такая возможность предоставляется каждому желающему один раз в году. В десятый день светлой половины месяца ашвина (в сентябре) ворота в королевский дворец Нараянхити-дарвар открыты для лю­бого непальца, который желает получить тику благословения, поставленную ру­кой самого короля. В этот день непальцы отмечают свой большой праздник -Бада-дашайн (другое его название - праздник Тики). В этот день люди поздравля­ют друг друга с победой силы истины и добра над силами зла и бесправия и получают тику в знак благословения, начертанную рукой почитаемых людей -родителей, учителей и конечно же короля. ,

Королю Непала Бирендре Бир Бикрам Шах Деву присвоена ученая степень почетного доктора Российского университета Дружбы народов в знак призна­ния заслуг Его Величества в развитии науки, технологии, образования, культуры и в налаживании добрососедских отношений между странами мира и дружествен­ных связей между Непалом и Россией.

ПОЧЕМУ НЕПАЛ НАЗЫВАЮТ НЕПАЛОМ

Есть разные этимологические истолкования названия "Непал". Поскольку эту страну населяют многие народы, то у разных народов есть свои объяснительные версии. Всего таких версий уже свыше двадцати. По тибетской версии, Непал означает "дом шерсти" (не - дом, пал - шерсть). Народ лепча расшифровывает Непал как "священная пещера", а лимбу- как "ровная земля". Если опираться на язык санскрит, то объяснение уже другое - "земля у подножия гор". А если при­нять неварское и киратское (кираты - древнейшие жители Непала) истолкова­ние, то Непал означает "срединная земля" (не - середина, пал - земля).

Многие ученые полагают, что страна получила свое название от ее древних жителей. Имеется в виду скотоводческое племя "нип" или "неп". Отсюда - Непал (нип - скотовод, ал - край). Возможно, что современные невары являются потом­ками этого племени. Ведь не зря топоним созвучен с этнонимом: Непал -невар.

Конечно же есть и красивые народные объяснения названия, в которых выра­жались мечты и чаяния людей. Самая распространенная легенда рассказывает о том, что когда-то этой страной правил отшельник по имени Не. Это был очень справедливый человек, и поэтому страну стали именовать Непал, что значит "Край, где справедливо правил Не".

Край высочайших гор

Рельеф. Главная природная особен­ность Непала - это его рельеф. Шесть седьмых территории страны заняты хребтами Гималайской горной системы разной высоты. Рельеф Непала можно уподобить широкой лестнице, поднима­ющейся своими ступенями к заоблач­ным пикам Гималаев.

Вдоль крайнего юга Непала протя­нулась самая нижняя ступень - неши­рокая, в 20 - 40 км низменная полоса. Это терай, являющиеся северной окра­иной Индо-Гангской низменности, ос­новная часть которой относится к Ин­дии. Высота тераев 200 -250 м над уровнем моря. Сложены они четвертич­ными породами — песками и глинами. Местами эта область заболочена. Летом в результате муссонных ливней пересе­кающие тераи речки, в общем-то неболь­шие, широко разливаются и вызывают наводнения.

С севера тераи замыкаются полого-хол­мистой грядой, которая называется Си-валик (т. е. "хребет Шивы"), часто на­зываемый в русской географической ли­тературе Предгималаями. Она возвыша­ется над тераями на 500 - 700 м. Это нижняя ступень Гималайской горной си­стемы (а всего в ней три основных сту­пени), сложенная третичными слюдисты­ми песчаниками и конгломератами, не отличающимися твердостью. Породы эти легко выветриваются, и поэтому рельеф здесь не имеет резких форм - низкого-рья пологи и сильно расчленены реками. Северные склоны Сиваликских гор из­резаны искусственными террасами, заня­тыми пашней, и сверху напоминают учеб­ную гипсометрическую карту.

К северу от гряд Сивалика протяги­вается узкая пониженная полоса с хол­мистым рельефом - так называемые Внутренние тераи (по-непальски - Бхитри-Мадеш). По климату они сход­ны с тераями.

Севернее этой депрессии располага­ется вторая ступень Гималаев - сред-негорный хребет Махабхарат, или Ма­лые Гималаи, высотой до 3000 м и ши­риной до 16 км. Он сложен твердыми породами - гнейсами, слюдистыми сланцами, кварцитами, доломитами, пронизанными гранитными интрузия­ми. Поэтому многие склоны Махабха-рата круты, вершины зазубрены. Еще не так давно здесь обрывалась един­ственная горная дорога из Индии в сто­лицу Непала, так что грузы далее на север должны были переносить носиль­щики по узкой извилистой тропе.

Между Махабхаратом и Главным Ги­малайским хребтом располагается по­нижение - внутренняя срединная об­ласть (англичане называют ее Мидленд, а непальцы - Пахар-Кханда). Ширина ее примерно 25 км, высота -от 600 до 2000 м. В этих понижениях спускающиеся с Гималаев реки, натол­кнувшись на скалистый хребет Махаб­харат, меняют свое направление с ме­ридионального на широтное. На месте спущенных древних озер находятся плоские котловины с аллювиальными отложениями и со следами озерных террас. В срединной области находит­ся наиболее благоприятная для сельс­кого хозяйства и поэтому самая насе­ленная часть страны — долина Катманду площадью около 600 км².

На севере Пахар-Кханда примыкает к Главному Гималайс­кому хребту, или Большим Гималаям. Средняя высота Больших Гималаев 6000 м. По-непальс­ки Гималаи - Хималай, что означает "обитель снегов". Подсчитано, что снежных вершин в стране 1310. При этом в Непале сосредоточе­но больше половины (8 из 14) всех миро­вых "восьмитысячни­ков", т. е. вершин, превышающих 8000 м. Среди них самая высокая гора плане­ты - Эверест, или Джомолунгма (по-непальски - Сагарматха) - 8848 м (на границе с КНР). Поскольку Главный Гималайский хребет сложен твердыми кристаллическими породами, он имеет острые зубчатые очертания, а крутые склоны его изобилуют глубокими уще­льями.

В восточной части Непала гребень Главного Гималайского хребта слу­жит государственной границей с КНР, в западной же половине гра­ница с КНР проходит в нескольких десятках километров севернее Глав­ного Гималайского хребта. Там, меж­ду этим хребтом и горами Тибета, расположено плоскогорье Бхот, лан­дшафт которого сходен с Тибетским нагорьем.

Речная сеть. Главный Гималайский хребет, будучи самым высоким в мире, не является тем не менее водо­раздельным. Инд и Брахмапутра, берущие начало севернее хребта, оги­бают горную страну соответственно с запада и востока и впадают в Ин­дийский океан, а водораздел между бассейном этого океана, к которому полностью принадлежит Непал, и об­ширной бессточной областью "Цент­ральной Азии лежит севернее.

Гималаи - горы молодые: они подня­лись тогда, когда уже существовала древняя речная сеть. Большинство глав­ных рек Непала берет начало севернее от него - на Тибетском нагорье в Ки­тае. Там находятся верховья крупней­ших рек Непала - Карнали, Гандаки и Коси, являющиеся притоками знамени­того Ганга; их долины прорезают Глав­ный Гималайский хребет. В Непале при­нято делить страну в меридиональном направлении на три части именно в со­ответствии с границами бассейнов трех этих рек. На склонах Махабхарата бе­рут начало реки второго порядка, в том числе считающаяся священной Багмати. Вообще же в Непале очень много небольших, но бурных рек. Гидроэнер­горесурсы - неоценимое природное богатство Непала, да и вообще водными ресурсами он не обделен.

Климат. Страна лежит в субэкватори­альном климатическом поясе. Если бы Непал был равнинной страной, то кли­матические различия между его севером и югом были бы ничтожными (ведь про­тяженность страны по меридиану не превышает 250 км). Однако поскольку 6/7 территории страны - это горы, кли­матические контрасты огромны. По-на­стоящему жарко бывает лишь в сравни­тельно небольшой части Непала. В гор­ной части представлены аналоги почти всех природных зон земного шара. Ле­том, когда у подножия Гималаев люди изнывают от 30-градусной жары, высо­ко в горах стоят скрипучие морозы. При этом в Гималаях микроклимат даже со­седних районов, лежащих на одной вы­соте, отличается в зависимости от экс­позиции склонов. Благодаря разнообра­зию природно-климатических условий сравнительно небольшой по площади Непал обладает огромным видовым бо­гатством флоры и фауны. Например, в Ненале живет более 800 видов птиц, это больше, чем во всей Европе (около 550) или чем в Северной Америке (около 750). Здесь спасаются от зимних моро­зов перелетные птицы из Сибири, а от жары - птицы с острова Цейлон.

Климат Непала - муссонный, а Гима­лайские горы служат гигантским кон­денсатором влаги. Влажный сезон - с мая по август. Поскольку муссонные воздушные массы движутся с юго-востока, восточная часть страны получает вдвое больше влаги, чем за­падная. Запад страны не просто суше, чем ее восток, но и муссонный период на западе короче. Наибольшее количе­ство влаги выпадает в среднем поясе гор — на уровне примерно 1500 - 1800 м. Зимой направление муссона меняется на противоположное. Холодный, лишенный влаги воздух, из глубины Азиатского ма­терика устремляющийся на юг, - тоже муссон, но холодный. Зима в Непале ассоциируется с сухостью.

Природно-географическая зональ­ность Непала целиком замещена высот­ной поясностью, и то обстоятельство, что зоны (пояса) имеют широтное про­стирание, связано лишь с таким же простиранием горной системы Гимала­ев. Положение поясов определяется высотой над уровнем моря. При этом границы поясов выше на востоке и ниже на западе, поскольку количество осад­ков сокращается с востока на запад.

Самый южный ландшафтный пояс простирается до высоты 1900 м над уровнем моря. Он охватывает тераи, хребет Сивалик и нижнюю часть скло­нов Махабхарат. Верхняя граница по­яса совпадает с пределом распростра­нения бананов. Средняя температура июля +27...30 градусов, января +15...17. На востоке тераев выпадает 1800 мм осадков. В отличие от влаж­ного лета зима сухая. Особенно сухо в западных тераях, там часты горячие ветры, поднимающие с иссохшей зем­ли тучи пыли. Летом в результате на­воднений реки сильно разливаются и часто затопляют поля, что приводит к гибели урожая. В холодный же сезон зачастую сельское хозяйство страдает от недостатка влаги.

Некогда тераи представляли собой непроходимые джунгли - переменно-влажные тропические леса. Кстати, сло­во "джунгли" пришло к нам из англий­ского языка, который заимствовал его из санскрита ("джангль" у индийцев как раз и означает "лес"). Джунгли -это совсем не то, что экваториальные леса Конго или Амазонии. В экватори­альных лесах могут быть более влажные периоды и менее влажные, но су­хих не бывает. В субэкваториальных

джунглях четко выражены влажный и сухой периоды года. Вспомните описа­ние засухи в "Книге джунглей" ("Ма­угли") Р. Киплинга. Не в меру затя­нувшееся сухое время года - это бед­ствие, когда, по Киплингу, даже хищ­ные и травоядные звери объявляют пе­ремирие. Ныне леса в тераях сильно поредели, а многие просто-напросто вырублены и сожжены, а на их месте появились поля. В тераях поля вообще доминируют; разнообразие в ландшафт вносят заросли бананов, плодовые де­ревья около деревенских хижин, оди­ночные пальмы. Вдоль рек и вокруг болот обычны высокие заросли слоно­вой травы, тростника и бамбука. Джун­гли сохранились у подножий и на скло­нах хребта Сивалик. Окаймляющие тераи с севера горы Сивалик имеют примерно такой же климат, что и те­раи. При этом западная часть хребта Сивалик, получая меньше влаги, чем восточная, имеет и более бедную рас­тительность. Пологие южные склоны западной половины хребта Сивалик покрыты уже не лесом, а только кус­тарником, а то и вовсе оголены.

Благодаря жаркому влажному клима­ту Восточного Сивалика растительность здесь наиболее пышная. У подножия и на склонах хребта в непроходимых ча­щах джунглей растут такие деревья, как сал, сису, кхаир, симал, карма,сирис. Особенно ценят в Непале дерево сал (Shorea robusta). Сал отличается очень крепкой древесиной, которая не подвер­гается порче жучками-древоточцами. Не зря сал использовался при строитель­стве пагод. А из крупных листьев сала изготовляют тарелки для праздничных застолий. В сухих саловых лесах ве­дутся лесоразработки. Стволы деревь­ев обвиты лианами; ветви густо покры­ты крупными цветами орхидей.

Богата здесь и фауна. В джунглях Си-валика обитают обезьяны, кабаны, олени, дикие кошки, леопарды и даже тигры. В заповедниках есть носороги и слоны.

Верхнюю, субтропическую часть гор­ного пояса на высоте от 1200 до 1900 м занимают леса, состоящие из широко­лиственных деревьев — дуба, каштана, клена, граба, ильма и из представите­лей субтропической флоры - магнолий, рододендрона, камфарного и лаврового дерева, баньяна. С горизонтальных вет­вей баньяна спускаются воздушные кор­ни; при этом они почти срастаются с основным стволом, образуя многостволь­ное дерево. Здесь же заросли горного бамбука, который используется для стро­ительства мостов, домов, мебели, кор­зин, музыкальных инструментов и мно­го другого. В лесах насчитывается бо­лее 90 видов орхидей; многие из них паразитируют на ветвях деревьев.

Склоны на высоте 1900 - 2800 м на­ходятся в горном умеренном поясе. Верхняя граница пояса совпадает с пре­делом распространения дуба. В лесах умеренного пояса много рододендрона. У нас в горах Северного Кавказа это кустарник, в Непале же - высокое де­рево. Цветок рододендрона (лали-г-ранс на языке непали) признан нацио­нальным цветком Непала. Эти крупные и яркие цветы цветут весной (в февра­ле - мае), и в это время года склоны буквально пламенеют ими (цветы ро­додендрона обычно красные, но быва­ют розовые, фиолетовые, белые). На хорошо освещенных склонах рододен­дрон соседствует с гималайской сосной.

Выше 3000 м климат становится уме­ренно холодным. Здесь лиственные де­ревья постепенно вытесняются хвойны­ми - серебристой елью, голубой сосной,

лиственницей, древовидным можже­вельником и знаменитым гималайским кедром. На высоте от 3200 до 4000 м доминирует пихта, из лиственных ос­тается только береза. Верхняя граница пояса, проходящая на высоте пример­но 4000 м, совпадает с пределом рас­пространения пихты.

В лесах умеренного и умеренно хо­лодного поясов обитают гималайский медведь (он не бурого цвета, как наш, а черного), тибетский волк, мускусная кабарга (железа самца этого мелкого оленя вырабатывает мускус, необходи­мый для производства духов), панда.

Над поясом горных лесов располага­ются альпийские луга. Среди цветов выделяются ирисы, анемоны и особен­но эдельвейсы, которые порой образу­ют целые поля. С высоты 4000 м начи­нается холодный пояс. Его верхняя гра­ница (5200 м) совпадает с пределом распространения альпийских лугов, выше исчезает и альпийская луговая растительность. Начинается безжизнен­ное царство камня, снега и льда. Хо­лодный климат ледяной зоны Гимала­ев выражен резче, чем в других гор­ных странах на тех же широтах. Нигде нет столь низкой температуры (минус 40 градусов), такой разреженной атмос­феры и таких ураганных ветров, как на восьмитысячниках Гималаев.

САГАРМАТХА, ОНА ЖЕ ДЖОМОЛУНГМА, ОНА ЖЕ ЭВЕРЕСТ.

Самую высокую гору мира непальцы называют Сагарматха ("Властелин мира"), тибетцы - Джомолунгма ("Богиня - мать мира"), а европейцы предпочитают име­новать ее Эверест. Примечательно, что непальцы и тибетцы обожествляли эту вершину, даже не будучи осведомленными, что она - высочайшая на Земле. Об этом факте вообще человечество узнало только в 1852 г., когда весь мир облете­ла весть об открытии высочайшей точки планеты. Именно тогда сотрудники то­пографической службы Индии определили, что эта гора -самая высокая на Земле. Они же и дали ей имя в честь Джорджа Эвереста, 20 лет возглавлявшего индийс­кое топографическое ведомство. Дж. Эверест - родной дядя известной английс­кой писательницы Этель Лилиан Войнич, прославившейся своим романом "Овод", которым зачитывалось в юности несколько поколений.

Первый план восхождения на Эверест был разработан в 1893 г., а первую по­пытку покорить гору предприняли в 1921 г. Кстати, в период правления семей­ства Рана какие-либо иностранные альпинистские восхождения запрещались, поэтому альпинисты вынуждены были подниматься на Эверест "в обход" - не с непальской территории. Понадобился еще 31 год и горький опыт тринадцати не­удачных восхождений, чтобы впервые покорить Эверест. 29 мая 1953 г. это уда­лось новозеландскому альпинисту Эдмунду Хиллари и непальскому проводнику-шерпу Норгею Тенцингу. В подавляющем большинстве восхождений альпинисты привлекают в качестве носильщиков шерпов - людей исключительно выносли­вых, упорных, прекрасно знающих нрав родной Сагарматхи.

Восхождение на Эверест и другие восьмитысячники затрудняют помимо прочего очень низкие температуры на больших высотах, ураганный ветер (более 35 м/с), нехватка кис­лорода (обязательно требуются кислородные баллоны). Поэтому восхождения старают­ся приурочить к двум периодам относительно стабильных метеорологических условий: май - июнь (предмуссонный период) и сентябрь - ноябрь (послемуссонный).

Почему трудно этнографам?

Этнический состав. Этническая при­надлежность в Непале тесно перепле­тена с кастовой и отчасти с конфессио­нальной. Здесь обычно этнические и кастовые группы не различают, а объе­диняют одним словом - джат. Поэто­му "национальности" или "этносы" даже специалистам-этнографам здесь выделить несравненно сложнее, неже­ли, к примеру, в Европе. Последняя перепись населения Непала, проведен­ная в 1991 г., зарегистрировала 60 джат, куда попали как эпические группы (на­родности), так и кастовые группы.

К народностям (таковых 26) отнесе­ны те группы людей, которые имеют свой язык, особые традиции и (глав­ное!) при этом не имеют деления на касты. Эти этнические группы состав­ляют 35,5% населения. Доля непаль­цев, которые относятся к кастовым группам (их 29) выше - их 56,2% всех жителей. При движении на север зна­чение индуизма и индуистской касто­вой системы ослабевает. Поэтому кас­товых групп более всего в тераях - 20 из 29, а этнических - в Среднем Непа­ле 11 из 26.

Кроме того, еще четыре небольшие группы выделены не но кастовому и не по этническому признаку, а по религи­озному - чурауте (мусульмане, живу­щие в горных районах), мусульмане, живущие в тераях, марвади (в основ­ном последователи джайнизма) и сик­хи. Одна группа выделена но языково­му признаку - это говорящие на языке бенгали. 8,2% опрошенного населения не указали свою принадлежность ни по религии, ни по касте, ни по этническо­му признаку, и поэтому все они попали в группу "прочие".

По территории Непала проходит кон­тактная зона южноевропеоидной и мон­голоидной рас. Здесь же и граница между индоарийской группой индоев­ропейских языков и тибето-бирманской группой китайско-тибетской семьи язы­ков.

Наиболее древними обитателями стра­ны принято считать народности тибе­то-бирманской группы. Это прежде все­го кираты (лимбу и раи). Ученые по­лагают, что они пришли сюда за не­сколько веков до в. э. из Индокитая, но сами кираты склонны утверждать, что их далекие предки жили на западе. Позднее сюда стали прибывать с запада кхасы, а из Индии - население индо-арийского происхождения. Здесь, на стыке гор и равнин, как раз и происхо­дил процесс смешения народностей и племен, причем порой очень своеобраз­ный. Яркий пример смешения - жите­ли долины Катманду невары, которые совмещают в себе антропологические черты монголоидов и европеоидов.' По языку они относятся к тибето-бирман­ской группе (правда, с добавлением ин-доарийских элементов), однако антро­пологически монголоидные черты вы­ражены слабо или вовсе отсутствуют. Ученые расходятся во мнении - откуда пришли невары; одни считают, что они прибыли из южной Индии (с малабар-ского побережья), другие - из север­ной Индии, третьи - из Китая. Проме­жуточный характер неваров усиливает их вероисповедание — среди них есть и индуисты, и буддисты. Европеоидный тип, к которому отно­сится более 3/4 населения, распрост­ранен в южной и средней частях стра­ны, а по долинам рек он проник далеко на север, но обычно не выше 2000 м. Европеоиды - это прежде всего потом­ки выходцев из Индии, мигрировавших в Непал с XI в. н. э.

Монголоиды представлены прежде всего чистыми тибетцами - бхотия (от слова "Бхот", что на непали означает "Тибет"), шерпами и тхакали. Они имеют отчетливо монголоидный облик: широкие скулы, узкий разрез глаз, желтый оттенок кожи; они коренасты и ширококостны. Чем дальше на север, тем сильнее монголоидные черты в облике населения.

Кастовая система. Этническая моза­ика населения Непала осложняется раз­личением населения по кастовому при­знаку. Кастовая система, пришедшая вместе с индуизмом, основывается на принципах, учитывающих профессио­нальное и сословное деление общества. В 1963 г. деление людей но кастовому признаку было отменено законодатель­но, однако в рельной жизни кастовая система продолжает существовать.

Для индуистов кастовая принадлеж­ность несравненно важнее, чем этническая. Если спросить у непальца-индуиста "Кто вы? К какой этнической группе относи­тесь?", то услышите в ответ не название этноса, а название касты ("брахман", "чхетри" и т.н.). А вот от жителя среднегорни, скажем, гурунга, магара, таманга, лимбу вы не услышите название касты, он ответит "я гурунг", "я магар" и т.д. Дело в том, что в горной части страны кастовая система сформировалась толь­ко у тех народов, что исповедовали инду­изм, тогда как у других народов ее нет. Обобщенное название неиндуистов горной части страны - матвали, они употребля­ют (в ритуальных целях!) алкогольные напитки (типа водки и нива) из риса, са­харного тростника и т. п.

В индуистском обществе в Непале, рав­но как и в Индии, выделяются, как изве­стно, четыре кастовые варны (группы):

1) брахманы - священнослужители;

2) кшатрии (непальцы произносят "чхетрии") - военные;

3) вайшьи - торговцы, купцы, часть ремесленников;

4) шудры (неприкасаемые) - прислу­га (подметальщики, дхоби - прачки, нау - цирюльники и т. п.), часть ре­месленников (нами — кузнецы, дамаи -портные, сарки - сапожники, тели -маслобойники и т.п.)

Две последние группы разделяются уже на узкопрофессиональные касты со своей внутренней иерархией.

Материальное положение и иерархия статусов не всегда совпадают. Брахман может быть нищим, тогда как богатый торговец - принадлежать к вайшьям, к всего лишь третьей в иерархии касто­вой группе. Однако в целом брахманы и кшатрии представляют наиболее со­стоятельную часть непальского обще­ства и владеют лучшими сельскохозяй­ственными землями. Непальская тради­ция объединяет брахманов и кшатриев под общим названием тагадхари, как носящих нательный священный шнур (на нравом плече) - знак принадлеж­ности к высоким кастам.

Брахманы играют главенствующую роль в религиозной, общественно-поли­тической и духовной жизни страны. Кшатрии же занимают высшее положе­ние во властных структурах, среди них много государственных чиновников и высших военных. Точнее, это относит­ся к верхушке касты кшатриев - тх-

кури и рана. К тхакур