Скачать

История Франкского государства

Перевод различных по характеру документов на русский язык и печать источников по раннему средневековью Западной Европы, несомненно, вызвали интерес к проблеме создания государства у франков. Это послужило началом разработки данной проблемы. Многие исследователи интересуются историей возникновения современного государства Франция. А чтобы проследить ее историю, необходимо обратиться к истокам возникновения этого государства, а именно к истории возникновения Франкского государства. Актуальность рассмотрения данной темы выражена в том, что особую роль в Западной Европе суждено было сыграть именно салическим франкам, а не другим многочисленным варварским племенам. Салические франки входили в союз германских племен, сложившийся в III в. на северо-восточной границе Галлии, провинции Римской империи. Салические франки, во главе со своим вождем Хлодвигом (481-511 гг.), в результате победоносных войн в Галлии, иногда в противоборстве, иногда в союзе с Римом, создают обширное королевство, простиравшееся к 510 году от среднего течения Рейна до Пиренеев. Хлодвиг же, утвердившись как представитель римского императора, становится властителем земель, повелителем единого, уже не племенного, а территориального королевства. Он приобретает право диктовать собственные законы, взимать налоги с местного населения. При достаточном количестве и разнообразии работ, затрагивающих данную проблему, нет фундаментальных трудов, раскрывающих все аспекты вопроса. Имеющиеся работы посвящены общим проблемам средневековья (феодализм, культура.). Обобщающих исторических и историографических работ по данной теме мало. Это вызывает интерес к процессу складывания государства, властных структур и их функций у франков. Встает вопрос о разработке данной темы при пересмотре имеющегося материала и использовании новых исследований и источников. Эти обстоятельства ставят перед нами следующую цель данной курсовой работы. Опираясь на изучение и анализ доступных нам письменных памятников, рассмотреть историю и пути создания государства франков, проследить эволюцию королевской власти у франков. Обозначенная нами цель ставит следующие задачи дипломной работы: рассмотреть предпосылки возникновения и последующее расширение Франкского государства, проследить пути образования государства франков, выявить политическую ситуацию после раздела 511 г., дать характеристику королевской власти и проследить ее эволюцию при правлении Меровингской династии. В данной курсовой работе мы применяли сравнительно-исторический метод, историко-типологический метод, который применим, прежде всего, в работе с источниками. Метод анализа и синтеза также применим в работе с источниками. Этот метод дает возможность определения ключевых моментов исследования и дальнейшего составления из полученных данных общей картины создания государства у франков. Практическая и теоретическая значимость данной работы заключается в возможности использования материалов и выводов данного исследования при подготовке к докладам и семинарским занятиям. Также данная работа будет интересна студенту, который интересуется историей образования современного государства Франция.

1. Источники и историография

Источниковедческой базой исследования являются повествовательные и документальные памятники рассматриваемого нами периода. Наиболее важная роль в данной работе отводится памятникам повествовательного характера. Разнообразный материал, помогающий раскрыть различные аспекты темы, и являющийся базисом всего исследования, мы находим в «Истории франков» Григория Турского (13). «История франков» - одна из первых попыток изложения светской истории представителем церкви. Григорий Турский (540-594 гг.) – представитель старой галло-римской знати, епископ, историк. Его называют «отцом французской истории». Ранняя история франков изучается почти исключительно на основе его «Истории», которая, в основном, является записью его личных наблюдений, как активного участника общественно-политической жизни. Указанная нами оговорка говорит об использовании Григорием Турским Библии и работ ранних христианских писателей для воссоздании событий прошлого. Из всего этого складывается предвзятость автора. Он описывает все события исходя из христианского мировосприятия, делит людей на праведников и грешников, в зависимости от их поступков по отношению к церкви. Труд, изложенный в десяти томах, открывает всемирная история до конца IV века. Краткое изложение библии, по примеру епископа Турского, будет открывать все последующие работы историков. Большое внимание автор уделяет описанию складывания королевства Меровингов, что представляет наибольший интерес в нашем исследовании. Мы находим указание на традиционное избрание королей из одного рода (формирование династии Меровингов), территориальное увеличение государства в ходе войн, укрепление власти королей путем принятия христианства, записи законов, формирования администрации и т.д. хронологическом порядке следуют рассказы о событиях до 591 г. включительно. Данные сведения являются исходным материалом всего исследования. Среди повествовательных источников, большое значение в данном исследовании имеют летописи, хроники и анналы франков. Одной из таких хроник, несомненно представляющих интерес для нас, является анонимная хроника Фредегара (до 642 г.) (16). Исследователи указывают, что имя Фредегар появилось на полях одной из рукописей шести веками позже первой записи. Об авторе известно немного. По складу ума это был светский человек, поскольку, затрагивая в описаниях дела церковные, проявлял невежество. Однако, необходимо отметить достоинства данного источника. Автор придерживался хронологической четкости и избегал в описании чудес или катаклизмов, указания на перст Бога, подобно другим авторам. В данном источнике мы находим важные для исследования сведения: о происхождении первых королей и процессе складывания династии Меровингов, о жизни и политике правителей, о влиянии христианства на формирование централизованной управленческой структуры, сакральные элементы королевской власти. В ходе данной работы мы обращались также и к законодательным источникам. К группе законодательных источников относятся используемая нами в данной работе Салическая правда (Lex Salica)- произведенная при Хлодвиге запись древних судебных обычаев салических франков, обосновавшихся на территории Римской Галлии (19). На ее основе в VI - VIII вв. создавались дополнения и уточнения. Салическая правда представляет интерес в связи с описанием управленческой структуры франков и выделением особых прав короля в обществе. Она является основой при сопоставлении прав и привилегий короля с более поздними документами. Разнообразный материал, помогающий рассмотреть эволюцию власти и строй древних германцев, мы находим в «Германии» Публия Корнелия Тацита (55-117 гг.н.э.) - одного из самых крупных римских историков (22). Говоря о достоверности сведений, необходимо заметить, что Тацит никогда не посещал «страну» германцев. Свой труд, написанный около 98 г., под заглавием «О происхождении и местожительстве германцев» (обычно называемый просто «Германия»), Тацит писал используя рассказы купцов, воинов и германских рабов-военнопленных, донесений римских полководцев сенату. В основу же «Германии» легли труды Плиния Старшего и Тита Ливия, недошедшие до наших дней. Тацит рассказывает о происхождении германцев, описывает природно-климатические условия, их облик, быт и обряды, военные способности и организацию. Относительно темы дипломной работы мы находим сведения по структуре и проведению управления, по традиции выборности королей и их сакральному восприятию в племени. Изучение образования раннесредневековых государств и путей их создания относится к традиционным темам западной историографии. Эта проблематика оказалась в центре внимания исследователей, принадлежавших к разным научным школам. В XX в. Особенно возникает интерес к истории Франкского государства. Проводятся многочисленные археологические раскопки с целью проследить передвижение франков, а также подтвердить некоторые письменные источники. Одним из таких археологов является француз по происхождению Патрик Перен. Он занимался исследованием захоронений германских воинов. Проблемой взаимодействия галло-римского населения и франков занимался историк Ф.Лот. История Франции пробуждала большой интерес различных ученых. Многие значительные работы, посвященные французской истории,- Минье, Тьерри, Токвиля, Луи Блана, Мишле и многих других в разное время переводились на русский язык и вызывали огромный интерес у советских и русских историков, политологов, социологов. Советские историки также неоднократно обращались к истории Франции. Однако существует проблема трактовки многих таких исследований, поскольку многие из них основывались на идеологии марксизма-ленинизма. В таких трудах рассматривался, в основном, социально-экономический аспект образования государства. Очень долгое время в отечественной историографии не осуществлялась попытка охватить всю историю этой страны в целом, дать систематическое, хронологически последовательное изложение всей истории Франции от Древней Галлии до наших дней. Однако потребность в таком издании была несомненно. Нельзя понять историю современного государства, не зная его прошлого. Невозможно представить очертания будущего, не оглядываясь на прошедшее, не анализируя его. Одной из попыток создания систематической истории Франции от древнейших времен до наших дней является издание «Истории Франции» в III-х томах под редакцией А.З.Манфреда (10). Каждый том соответствует определенному историческому периоду. Однако для нас непосредственный интерес представляет первый том. Данный том охватывает время от ранних государственных образований на территории древней Галлии до кризиса феодально-абсолютистского строя. В данной книге мы можем почерпнуть информацию о раннем этапе создания Франкского государства, о внешней политике Хлодвига. Однако эта книга имеет свой недостаток, поскольку в ее основе лежит марксистско-ленинской методологии. Таким образом, в отечественной историографии проблемы политической истории разрабатывались не активно. Политическая организация раннесредневекового общества рассматривалась, как правило, в плане изучения общих тенденций социального развития. Такой подход нашел отражение в трудах Д.М. Петрушевского, А.Р. Корсунского, Н.Ф. Колесницкого, Л.И. Неусыхина, Ю.Л. Бессмертного. В отечественной медиевистике не сложилось единого мнения о сущности управленческих институтов у франков периода раннего средневековья. Под влиянием формационного подхода преобладала и преобладает до сих пор «заряженность» исследователей на изучение генезиса феодальных отношений, в том числе и в политической сфере. Так, Корсунский А.Р. Гюнтер Р. В. работе «Упадок и гибель Западной Римской империи и возникновение германских королевств», используя обширнейший фактический материал, прослеживают историю зарождения и становления варварских королевств на основе уничтожения рабовладельческой системы, родового строя и генезиса феодальных отношений. Большое значение в становлении аппарата управления у варваров, они отводят преемственности с позднеантичными политическими институтами. Данная работа ограничена хронологическими рамками (III – VI вв.) и не затрагивает властные структуры германцев, сложившиеся к I веку, тем самым не дает полное представление о трансформации управления (7). В ходе данного исследования мы также опирались на труд С. Лебека «Происхождение франков» (8). Книга доцента кафедры истории средних веков города Лилля посвящена истории государства франков в период с 481 до 814 года. Непосредственный интерес представляет для нас труд Сиротенко В.Т. "История международных отношений в Европе во второй половине IV - начале VI в." (11). В настоящей работе предпринята попытка осветить международные отношения в Юго-Восточной, Центральной и Западной Европе во второй половине IV — начале VI в. в их тесной связи с экономическим, социальным и политическим развитием, с внутренней политикой социальной верхушки, с классовой, политической и религиозной борьбой. Достаточное внимание проблеме возникновения государства у франков уделила Данилова Г.М. В данной курсовой работе мы опирались на ее труд «К вопросу возникновения государства у франков» (2). В своей работе автор исследует первобытнообщинные отношения в обществе франков и проникновение отношений нового типа в это общество. Задачей ее исследования является анализ раннефеодальных отношений франкского общества и их влияние на дальнейшее развитие этого общества. Весьма полезной и интересной для нашего исследования является работа французского историка Огюстена Тьерри «Рассказы о временах Меровингов» (14). Книга повествует о жизни, нравах и обычаях семьи королевского рода Галии в VI веке. О.Тьерри рассказывает о различных путях прихода к власти представителей Меровингской династии. Дает характеристику этим представителям и оценивает политическую ситуацию во время их правления. В ходе исследования мы также использовали работу М.Ц. Арзаканян «История Франции» (1). Данный труд имеет свое преимущество. Впервые в отечественной современной литературе предпринята попытка дать систематизированное изложение истории страны с древнейших времен до начала XXI века. На основе конкретно-исторического метода. В данной работе можно почерпнуть сведения о социальном и экономическом развитии, внутренней и внешней политике. При этом относительно большее внимание уделено политической истории. В работе затронут ряд вопросов, которые долгое время являлись предметом историографических дискуссий. В общем и целом проблема создания Франкского государства и изменения политических институтов всегда интересовала зарубежных и отечественных ученых и исследователей. Подтверждением тому служат многочисленные труды и монографии, посвященные данной тематике. Однако все-таки еще существует ряд вопросов, которые нуждаются в разработке, поэтому эта тема вызывает интерес.

2. Образование Франкского государства. Политика Хлодвига

2.1 Предыстория возникновения Франкского государства

Одним из самых грозных и воинственных государств, которое образовалось на обломках Римской империи, было государство франков. Впоследствии, благодаря многочисленным завоеваниям франкских вождей и королей, это государство станет самым крупным и могущественным в Западной Европе. Однако, не будем торопить события и рассмотрим историю государства франков Меровингской эпохи постепенно. В данной главе мы рассмотрим начальный этап франкской истории и предпосылки возникновения Франкского государства. На вопрос о происхождении франков и первоначальном составе их племенного союза в настоящее время еще нельзя дать удовлетворительного ответа. С одной стороны, этот новый племенной союз был объединением частей или, вернее, осколков прежних мелких племен, живших по правому берегу Рейна, с другой стороны, к франкам стремились примкнуть и отделившиеся от своих племен объединения дружин мореходцев с Северного моря, что им и удалось. В ранний период у франков не было даже единой строго определившейся власти: вплоть до V века ещё сохраняются названия отдельных племён, части которых объединились в племенной союз франков. Не совсем понятно происхождение термина «франки». Исследователи до сих пор расходятся в трактовке этимологии этого имени. Одни ученые производят его от frakkr-отважные, другие от franca-свободные, бродячие (10, c. 32). Впервые франки упоминаются в римских источниках в связи с событиями середины III века. Воинственные племена начинают совершать набеги и захватывать новые земли в бассейне Шельды. Постепенно франкские племена отваживаются и на более далекие походы. В 50-е гг. III века франки прошли по Галлии, Испании и, захватив корабли, переправились даже в римскую Северную Африку. Примерно в 70-е гг. того же века франкам вновь удалось ворваться в Галлию, однако они были выбиты оттуда римлянами. В начале IV века франки нападали на Галлию и на побережье Британии, пока император Константин Великий на некоторое время не обезопасил римские границы от их нашествий. Следует отметить тот факт, что в это время целью нападений франкских племен был не захват собственно территорий Римской империи, а захват богатой добычи. По существу, это были грабительские набеги. Правда, франки не всегда выступали по отношению к Римской империи как враги, но и как союзники. Например, они были в армии сепаратной Галльской империи, существовавшей в 258-273 годах во время апогея политического кризиса Римской империи 3 века. А в конце III века на территории Северной римской Галлии появились первые поселения франков на правах летов. Ими стали военнопленные, которые получали земельные наделы от императора без права отчуждения и были обязаны давать рекрутов в римскую армию. С середины IV века возобновляются вторжения франков на территорию Галлии. Однако теперь их главной целью был захват земель для того, чтобы их затем обрабатывать. Не имея возможности справиться с натиском франков, римские императоры были вынуждены официально разрешить расселиться в междуречье Шельды и Мааса и в левобережье Среднего Рейна с условием защищать эти земли от нашествия других варварских племён.За обязательство охранять определенный отрезок римской границы они получали деньги или продукты питания.Таким образом, часть франков осела на землях Галлии, получив их на правах федератов. У римских императоров не было другого выхода, кроме как использовать одних варваров в борьбе с другими, поэтому с рядом племён заключался союз, и они превращались в римских военнообязанных. Такие федераты сохраняли свои порядки и своих предводителей. Постепенно военачальники франкского происхождения вливались в правящие круги римской элиты (15, с. 78-79).Однако отношения между германцами и галло-римлянами были довольно напряженные. Зачастую германские воины презирали галло-римлян, считая их изнеженными и трусливыми. А последние, в свою очередь, относились к варварам с плохо скрываемым презрением: «…Раз живу я средь полчищ волосатых, принужденный терпеть германский говор и хвалить, улыбаясь против воли, песенки обожравшихся бургундов, волоса умастивших тухлым жиром. Хочешь знать, что стихам моим мешает?» Так писал о своей жизни в окружении германцев римский аристократ Аполлинарий Сидоний (1, с. 18-19).Франки достаточно длительное время поддерживали императоров Римской империи. В V веке среди варваров четко определяются две группы, разделенные, словно стеной, Шарбоньерскими лесами, протянувшимися от Северного Брабанта к Верхнему Камбрезису. Это группа северных племен, составлявшая несомненное большинство в южной части нынешней территории Нидерландов, в северной половине Бельгии и в северной Франции, где с этих пор и для большей части перечисленных областей навсегда их язык стал господствующим, и группа восточных племен, которая на долгое время обосновалась на берегах Рейна против Кёльна и предпринимала разрушительные набеги по течению Мозеля в направлении Трира и его несметных богатств. В результате восточные племена осели на левобережных плато — в некоторых случаях на основе заключенного с Римом соглашения, а в других - путем вооруженного захвата. К середине века эти “рейнские” франки объединились в рамках единого королевства с центром в Кёльне, с резиденцией в преторском дворце имперских легатов. В отличие от них, северные франки, которые с IV века получили название “салических” (возможно, потому, что среди них господствовала семейная группа выходцев из Салланда - местности между Вехтом и Исселем к юго-западу от Зюйдерзее), в V веке были раздроблены по многочисленным мелким княжествам, структуры которых выполняли главным образом военные функции. Эти малые королевства были связаны между собой рядом матримониальных союзов, распространявших лишь на несколько родов право ношения длинной шевелюры и возможность передачи от отца к сыну атрибутов власти вождя. У них, как и у рейнских франков, один из сыновей короля, имя которого, как и полагается тотему, подбиралось при рождении из числа принятых в данном роду и звучащих как обещание предстоящих побед мужественному воину, наследует своему отцу в день, когда дружинники поднимают его на щите и провозглашают королем (8, с. 54-55). Салические франки оказались более активными: около 410 г. они уже продвинулись из Токсандрии до Турне; между 450 и 460 гг. захватили Камбре и вскоре после этого достигли Соммы, где они до 486 г. граничили с осколком империи-государством Сиагрия. К середине V века среднерейнские франки окончательно заняли Кёльн, а около 470 г. и Трир оказался полностью в их власти(7, с. 136-137). В 458 г. в панегирике императору Майориану Аполлинарий Сидоний описывает франков следующим образом: «С макушки их рыжеватые волосы падают на лоб, а обнаженный затылок сияет, потеряв свой покров. У них светлые глаза серо-голубого оттенка. Они чисто выбриты и вместо бороды носят редкие усы, за которыми прилежно ухаживают, расчесывая их гребнем. Тесная одежда облегает стройное тело мужчин; одежда высоко подобрана, настолько, что видны колени, широкий пояс охватывает их узкую талию. Они развлекаются тем, что бросают двулезвенные топоры на большое расстояние, заранее предрекая, где они упадут, размахивают щитами, прыжками опережают брошенные ими копья, чтобы таким образом первыми достигнуть врага. Их любовь к войне возникает уже в юном возрасте. Если они оказываются побежденными в результате превосходящих сил врага или неблагоприятной местности, то падают жертвой смерти, а не страха. Пока они не побеждены, они стоят непоколебимо, и их мужество длится едва ли не дольше, чем их жизнь.» (17 с.238-253). Хотя в общем и целом эта характеристика положительна, тем не менее во введении Аполлинарий Сидоний называет их «чудовищами». Панегиристы IV века подчеркивают в первую очередь дикость франков, и даже Сальвиан из Массилии, чьи суждения о германцах в общем благоприятны, называет франков вероломными и лживыми (21). Однако между франками и римлянами продолжали действовать условия договора, к тому же этот временный союз продолжал своё существование, поскольку обеим сторонам грозила опасность в лице саксов и вестготов. В 463 году франки под командой короля Хильдериха вместе с римскими подразделениями Эгидия отразили под Орлеаном нападение вестготов (11, с.238). Осенью 464 года Эгидий умер, и командование перешло к комиту Павлу. В 469 году римляне и франки вновь отразили нападение вестготов. В том же или в следующем году саксы во главе со своим племенным вождем Одоакрием вторглись в Бретань и осадили город Анжер. Нападения саксов вновь были отражены, однако в сражении пал Павел. Его преемником стал сын Эгидия Сиагрий, который был ещё слишком юн, чтобы командовать армией. Все эти события нашли отражение в труде Григория Турского: «И вот Хильдерик вел войну под Орлеаном, а Одоакр с саксами выступил против Анжера . Тогда сильная эпидемия чумы покосила народ. Умер также и Эгидий, оставивший сына по имени Сиагрий. После смерти Эгидия Одоакр получил заложников из Анжера и других мест. Бретоны, изгнанные готами из Буржа, многих своих оставили убитыми около деревни Деоль. Но Павел, римский военачальник, с помощью римлян и франков выступил против готов и унес с поля боя богатую добычу. Когда же Одоакр пришел в Анжер, то туда на следующий день подошел король Хильдерик и, после того как был убит Павел захватил город. В тот день от сильного пожара сгорел епископский дом.» (13, с. 45).В 481(482?) году власть от Хельдериха перешла по наследству к его сыну Хлодвигу. В то время он не являлся единственным королём франков, кроме него существовали еще не меньше трёх королей. Хотя, мы уже можем предположить, что ко времени правления короля Хильдериха родоплеменной строй у франков полностью разложился. Власть военных вождей-конунгов превратилась в постоянную королевскую власть, хотя королевство еще не было единым. Процесс возникновения Франкского государства начался.

2.2 Политика Хлодвига

Эта глава будет посвящена захватнической политике Хлодвига и «собиранию» земель в единое государство франков. В связи со смертью Хильдерика королем салических франков становится его сын Хлодвиг. Уже на пятом году своего правления Хлодвиг , вместе со своим родственником Рагнахаром, объявил войну Сиагрию (9, с. 12). В 486 г. в блестящей битве вблизи Суассона Хлодвиг разбил войско Сиагрия, вынудив последнего к позорному бегству. Однако Сиагрию не удалось избежать участи своих многочисленных воинов -он был заколот мечом. В то время войско Хлодвига разграбило достаточно много церквей. Здесь будет уместным вспомнить случай с Суассонской чашей: «Однажды франки унесли из какой-то церкви вместе с другими драгоценными вещами, необходимыми для церковной службы, большую чашу удивительной красоты. Но епископ той церкви направил послов к королю с просьбой, если уж церковь не заслуживает возвращения чего-либо другого из ее священной утвари, то, по крайней мере, пусть возвратят ей хотя бы эту чашу. Король, выслушав послов, сказал им: «Следуйте за нами в Суассон, ведь там должны делить всю военную добычу. И если этот сосуд, который просит епископ, по жребию достанется мне, я выполню его просьбу». По прибытии в Суассон, когда сложили всю груду добычи посредине, король сказал: «Храбрейшие воины, я прошу вас отдать мне, кроме моей доли, еще и этот сосуд». Разумеется, он говорил об упомянутой чаше. В ответ на эти слова короля те, кто был поразумнее, сказали: «Славный король! Все, что мы здесь видим, – твое, и сами мы в твоей власти. Делай теперь все, что тебе угодно. Ведь никто не смеет противиться тебе!». Как только они произнесли эти слова, один вспыльчивый воин, завистливый и неумный, поднял секиру и с громким возгласом: «Ты получишь отсюда только то, что тебе полагается по жребию», – опустил ее на чашу. Все были поражены этим поступком, но король перенес это оскорбление с терпением и кротостью. Он взял чашу и передал ее епископскому послу, затаив в душе глубокую обиду. А спустя год Хлодвиг приказал всем воинам явиться со всем военным снаряжением, чтобы показать на Мартовском поле, насколько исправно содержат они свое оружие. И когда он обходил ряды воинов, он подошел к тому, кто ударил секирой по чаше и сказал: «Никто не содержит оружие в таком плохом состоянии, как ты. Ведь ни копье твое, ни меч, ни секира никуда не годятся». И, вырвав у него секиру, он бросил ее на землю. Когда тот чуть-чуть нагнулся за секирой, Хлодвиг поднял свою секиру и разрубил ему голову, говоря: «Вот так и ты поступил с той чашей в Суассоне». Когда тот умер, он приказал остальным разойтись, наведя на них своим поступком большой страх » (13, с. 50-51). Анализируя данный случай, можно сказать, что к тому времени Хлодвиг являлся уже фактическим и единственным королем своего зарождавшегося государства; он имел реальную власть над своими подданными. В первые годы правления и после взятия государства Сиагрия Хлодвиг, вероятно, еще сталкивался с рядом трудностей в стремлении утвердить свое господство вплоть до Луары. К сожалению, сведения об этом периоде имеются лишь в отрывках и в агиографических источниках. Значительно только замечание Прокопия Кессарийского, что так называемые арборихи соединились с франками в своих действиях и что отрезанные от основных сил римские солдаты в отдаленной части Галлии сдались франкам. По-видимому, к этому времени относится и война с тюрингами. Однако, скорей всего это племя было покорено лишь к концу правления Хлодвига.К 494 году политический вес Хлодвига среди германских королей был уже настолько велик, что остготский король Теодорих после победы над Одоакром просил руки сестры Хлодвига Аудефледы. Сам Хлодвиг в это время женился на Хротхильде, дочери бургундского короля Хильпериха II и племяннице бургундского короля Гундобада.В 496-497 годах разразилась война между франками и алеманнами. Вероятно, после вторжения алеманнов в область среднерейнских франков, между королём среднерейнских франков Сигибертом и Хлодвигом был заключён союз. В битве при Тольбиаке франки победили; король алеманнов пал и алеманны должны были признать власть Хлодвига (13, с. 58). Однако в 506 году алеманны вновь восстали и Хлодвигу пришлось заставить признать свою власть, но некоторые бежали и нашли убежище у остготов, осев южнее Боденского озера и в Норике. В связи с походом против алеманнов Хлодвиг решил принять католичество. Датировка его крещения спорная. Однако, безусловно, это был важный политический шаг. Принятие католичества имело первостепенное значение для дальнейшего развития Франкского государства. Хлодвиг преследовал различные цели, совершив крещение. Во-первых, он приобрел еще большее влияние на свой народ. Во-вторых укрепилось его положение среди романских подданных, которые уже являлись католиками, и в-третьих, сам Хлодвиг использовал этот повод для будущего-если это будет необходимо, то насильственного-завоевания или изгнания из Галлии вестготов и бургундов арианского исповедания. Тем самым Хлодвиг обрел в католическом епископате Галлии, который в то время формировался еще исключительно из представителей галло-римской знати, важного союзника в осуществлении своей политической власти. Григорий Турский относится с одобрением к этому событию и придает ему большое значение. Вот как он описывает эти события в своей летописи: «Тогда королева велела тайно вызвать святого Ремигия, епископа города Реймса, и попросила его внушить королю «слово спасения». Пригласив короля, епископ начал наедине внушать ему, чтобы он поверил в истинного бога, творца неба и земли, и оставил языческих богов, которые не могут приносить пользы ни себе, ни другим. Король сказал ему в ответ: «Охотно я тебя слушал, святейший отец, одно меня смущает, что подчиненный мне народ не потерпит того, чтобы я оставил его богов. Однако я пойду и буду говорить с ним согласно твоим словам». Когда же он встретился со своими, сила божия опередила его, и весь народ еще раньше, чем он, начал говорить, будто воскликнул одним голосом: «Милостивый король, мы отказываемся от смертных богов и готовы следовать за бессмертным богом, которого проповедует Ремигий». Об этом сообщили епископу, и он с превеликой радостью велел приготовить купель для крещения. На улицах развешивают разноцветные полотнища, церковь украшают белыми занавесами, баптистерий приводят в порядок, разливают бальзам, ярко блестят и пылают благовонные свечи, весь храм баптистерия наполняется божественным ароматом. И такую благодать даровал там бог, что люди думали, будто они находятся среди благоуханий рая. И король попросил епископа крестить его первым. Новый Константин подошел к купели, чтобы очиститься от старой проказы и смыть свежей водой грязные пятна, унаследованные от прошлого. Когда он подошел; готовый креститься, святитель божий обратился к нему с такими красноречивыми словами: «Покорно склони выю, Сигамбр, почитай то, что сжигал, сожги то, что почитал». А был святой Ремигий епископом весьма ученым и особенно сведущим в риторике. Кроме того, он отличался такой святостью, что в совершении чудес был равен Сильвестру» (13, с. 54-56). В 500-501годах Хлодвиг, после того как он уже в 498 году совершил нападение на вестготов и дошёл до Бордо, двинулся против короля бургундов Гундобада. В то время между двумя братьями Гундобадом и Годегизилем возникла распря. И Годегизиль обратился за помощью к Хлодвигу, пообещав выплачивать ему дань. Хлодвиг, в стремлении подчинить бургундское королевство, поддержал Годегизиля. Гундобад был разбит под Дижоном и бежал в Авиньон. Однако Гундобада поддержал отряд вестготов, и в 501 году он разбил франкский отряд Годегизеля, находившегося в этот момент во Вьенне. Годегизиль пал в сражении. Хотя Хлодвиг и одержал победу в этой войне, тем не менее, ни о каких территориальных изменениях Франкского государства на тот момент неизвестно (7, с. 145-146).Выдающимся политическим событием в правление Хлодвига был захват в 507-508 годах большей части вестготского государства в Галлии союзными франками и бургундами. Король остготов Теодорих пытался в письмах и через послов, которых он направлял королям вестготов, бургундов, западных герулов, варнов, а также самому Хлодвигу, сохранить мир иравновесие германскихкоролевств в Западной Европе (18, с. 125-126), но Хлодвиг не шел ни на какие переговоры. Хлодвиг рассчитывал на то, что романское население и католическая церковь государства вестготов единодушно перейдут на сторону католиков-франков.Однако надежды оправдались не полностью, поскольку жители Оверни поддержали вестготского короля Алариха. Сам Хлодвиг обосновал войну с вестготами стремлением освободить католическую церковь в королевстве вестготов от притеснений арианских еретиков. Поздним летом 507 г. состоялось решительное сражение между франками и вестготами под Вуйе, к северу от Пуатье. После ожесточенного сражения франки победили; Аларих II пал в сражении. Этим, однако, война не закончилась, тем более, что бургунды только теперь присоединились к франкам. Хлодвиг с частью войска двинулся на Бардо, где он провёл зиму. Между тем его сын Теудерих с другой частью войска подчинил власти франков владения вестготов в Южной и Юго-восточной Галлии. В 508 г. франкские войска под командованием Хлодвига вместе с бургундскими вспомогательными отрядами взяли столицу вестготов город Тулузу, в результате чего к франкам перешла и королевская казна вестготов. Затем Хлодвиг занял город Ангулем и уже оттуда двинулся на Тур. Теудерих с франкскими подразделениями продолжал сражаться, пытаясь занять Овернь, а бургунды заняли Нарбонну и осадили Арль. Примерно летом 508 г. король остготов Теодорих отправляет войско в Галлию, чтобы предотвратить полный развал вестготского государства. Бургундам пришлось снять осаду Арля, вслед за этим они потеряли и Нарбонну. Война продолжалась еще до 512 или 514 гг., однако подробностей дальнейших сражений мы, к сожалению, не знаем. Вестготам удалось сохранить часть Южной и Юго-западной Галлии, Септиманию и юг Новемпопулании. Прованс к югу от Дурансы был присоединен к королевству остготов. В результате войны франки значительно расширили свое государство, однако главная цель-выход к Средиземному морю-достигнута не была. После событий 508 г. к Хлодвигу в Тур прибыло византийское посольство, сообщившее ему, что император Анастасий возвел его в достоинство почетного консула. Анастасий прислал ему также в знак формального признания королевские инсигнии-хламиду, пурпурную тунику и диадему. Можно предположить, что этим актом Византия выразила одобрение антиготской политике Хлодвига, а также его переходу в христианство католического толка.Это почетное признание византийским императором означало укрепление политического и морального авторитета Хлодвига среди романского населения Галлии. В их глазах он только теперь стал «легитимным» правителем (2, с. 59-60).Это событие нашло свое отражение в летописи Г.Турского: «И вот Хлодвиг получил от императора Анастасия грамоту о присвоении ему титула консула, и в базилике святого Мартина его облачили в пурпурную тунику и мантию, а на голову возложили венец. Затем король сел на коня и на своем пути от двери притвора базилики (святого Мартина) до городской церкви с исключительной щедростью собственноручно разбрасывал золото и серебро собравшемуся народу. И с этого дня он именовался консулом или Августом. Из Тура он приехал в Париж и сделал его резиденцией своего королевства. Туда же прибыл к нему и Теодорих (13,с. 60). В последующие годы Хлодвиг уничтожил самостоятельность государства среднерейнских франков с центром в Кельне. Остальные мелкие государства салических франков он также присоединил к своему королевству, не стесняясь при этом в выборе средств. В последние годы своего правления он захватил области или мелкие королевства рейнских тюрингов, варнов и западных герулов. Т